咸豐帝師杜受田:好家風讓濱州家族傳承500年
來源:家族網家族會 | 作者:家族會 胡春雨 | 發布時間: 83天前 | 189 372 次 瀏覽量 | 分享到:

濱州,因濱于渤海而得名。在我的印象里,這座魯北的城市,只是一座因改革開放而崛起的新城,似乎沒有歷史,沒有文化,也就沒有根基。在父輩的印象里,改革開放之前的濱州,是貧窮落后的代名詞,幾條破落的小街,便構成了縣城的全部。然而,一次短短的咸豐帝師杜受田故居之旅,讓我立刻拋棄了無知與偏見,對濱州肅然起敬。這里曾是一座有歷史、有文化,也就是有根基的古城——鳳凰城。千百年間,屹立魯北大地的重鎮。

一座鳳凰古城,哺育了濱州杜氏這樣偉大的家族,也便足以成就城市的偉大:“一門十二進士”、“父子兄弟伯侄六翰林”??缭矫髑鍍纱?,古城中的杜氏家族,持續繁榮達五百年之久,科舉入仕者名賢輩出,中秀才者便多達令人震撼的三百四十七人!直至大清咸豐帝師杜受田,杜氏家族發展到了歷史的頂點,留給世人一個無比成功的家族案例:讓人們知道,什么才是生命的成功與尊榮,什么才是生命力的持久與強大。

縱觀濱州杜氏,杜氏家族強大的生命力,來自于文化的力量,來自于教育的傳承與家風的凝聚。在杜受田故居的楹聯上,既有“該通六經,旁貫百氏;潤色王道,發揮圣門,”這樣宏大蓬勃的翰林氣象,也有“報國承家,無非是栗栗小心,成就個端人正士;敦耕勸學,也只為綿綿奕業,作養些孝子賢孫,”這樣敦厚質樸的儒者本色——從修身齊家開始,到施展治國平天下的抱負,杜氏家族世代砥礪傳承,實踐著中華文化中理想的人生境界。傳統文化的力量,哺育了杜氏家族的成功;杜氏家族的成功,折射了傳統文化的輝煌。

然而走進故居,入門處只是一個謙恭低調、青磚灰瓦的小小門頭,比起老濟南常見的四合院毫不起眼。甫入門檻,頭頂赫然懸掛著“相國第”、“方伯第”以及傳臚、會元、亞元的匾額,令人肅然起敬。從而告訴到訪的人們,無論學問修養,還是建功立業,這里的主人曾以不懈的修為,達到了輝煌的頂點。


幾百年間,杜氏家族在此聚族而居,一代代名賢在此生活學習,走向廣闊的歷史舞臺,載入煌煌史冊。信步走來,二十余方大小院落,質樸方正、彼此相依,隱隱透出家族的精神氣質。一如謙恭內斂的門頭,毫無世家大族的奢華富麗之感,除了書房、寢室、私塾、祠堂之類的實用建筑,鮮見樓臺亭榭之類的游觀之所。令人不由想起一步一景、園林雅致的十笏園——清代濰坊首富丁氏家族的院落,可謂大異其趣。通過一件件陳 列與展示,乃知杜氏家族的富麗堂皇,在于道德文章、學問事功,原非區區宅第之間。

“人之于學,終身焉而已矣,謂其身既終,則學亦止也。吾謂終身焉而猶不已,育子者是也”;“生而知學者,無有也;生而不可教者,亦無有也。孩提漸遠,知識漸生,此時如泉出山,清瑩秀澈,流而不息?!倍攀霞易宄晒Φ膴W秘,首先在于教育,尤其是重視幼教。自孩提時代,便種下優秀的文化基因,在肥沃的家族文化土壤中黽勉成長。不難想見,在深厚的家庭文化氛圍里,通過言傳身教,潤物無聲,培養著族人良好的品格、完善的人格。古人云:“身修而后家齊”;又說:“君子之事親孝,故忠可移于君?!睌蛋倌觊g,杜氏族人守望相助,和睦相處;入仕之后,廉潔奉公,勤政愛民。所謂君子如玉,忠孝節義的精神,成為杜氏文化最耀眼的光輝。沒有這樣的精神,成就如此偉大的家族,將不可想象。

與當時一般人家不同的是,杜氏家族重視女教,深知女德之于人倫和睦、家道興衰的關系。對子女擇偶的見解,亦發人深?。骸白詠砑抑缓?,多起于婦人。以其性多猜忌,好記小嫌;又或偏私易惑,藏獲投間;又或意為愛憎,氣欲凌人。種種不通,難為理喻。故擇婚不可不慎,必取詩禮之家,毋貪貨財,毋貪族望?!奔液腿f事興,女性的教育與子女的擇偶,關乎家族的成敗,影響至為深遠。一個家庭是戈矛遍地,還是和氣盈庭,比起富貴利達,更能決定家族的命運,以及家庭成員的生命質量。

杜氏家族的仁孝之風,出自人性中至善至美的品質,如和風旭日,蘊涵著最為強大的力量。杜受田自幼便展示出卓爾不群的才華,在父親大清翰林杜堮的親手栽培下,學業精進,十七歲便中秀才,二十四歲便中舉人。此后為了照顧患病的父親,直到三十七歲方參加會試,四十歲成為翰林?!肮倏梢圆蛔?,書不可不讀”,杜氏祖訓告誡子孫,要不慕浮華、不汲汲名利,以知書達理、安身立命為本,成為家族賴以成功的優良傳統。耐人尋味的是,故居的一角,有一處叫做鋼柱子的小院,完全是普通民居的樣子。原來,在杜家擴建大院時,以優惠的價格向周圍街坊購買地皮,唯獨這家的主人不肯。杜家并沒有因權位顯赫而為難街坊,而是留下了這方小院,世代毗鄰而居。小小的角落,足見家風的仁厚。


“杜受田品端學粹,正色立朝,皇考深加倚重,特簡為朕師傅。憶在書齋,凡所陳說,悉本唐、虞、三代圣圣相傳之旨,實能發明蘊奧,體用兼賅。朕即位后,周諮時政利弊,民生疾苦,盡心獻替,啟沃良多?!卑倌曛?,咸豐皇帝對恩師的評價,可謂蓋棺論定。為皇朝的繼承人擇師,無疑是關乎國家休戚的大事,在為幼年咸豐選擇師傅時,杜受田成為翰林院公推的人選。道光皇帝經過謹慎考察,對杜受田給予了充分肯定:“秉公端正,礪節直清;經術淵深,體用兼備?!彼煳源笕危骸敖褚曰首痈度?,以后朕悉不與聞”。深厚的學養,醇正的家風,終于使杜受田脫穎而出。擔任師傅后,杜受田不負眾望,盡心竭力,十七年如一日,將咸豐扶上了天子寶座。

師嚴而后道尊。杜受田對皇子要求嚴格,有一次對完不成功課的咸豐大加訓斥,責令跪地。道光皇帝恰好路過,一時愛子心切,隨口說道:“讀書也是君王,不讀書也是君王,大清天下馬上得?!倍攀芴锪⒓崔q駁:“讀書知理是明君,不讀書知理是昏君,一統江山馬下治?!标P鍵時刻,杜受田挺身而出,不惜頂撞皇帝,保全了事體。窺一斑可知全豹,足見一代儒臣的大智大勇、凜然正色。道光皇帝深知理虧,與咸豐一同在孔子像前跪拜,向杜受田致歉?!半p龍跪臣”,成就一段歷史佳話。

道光皇帝晚年,為立儲問題頗費思量,咸豐立儲在先,但更鐘愛才華過人的奕欣——未來的恭親王。自古廢長立幼乃國之大忌,杜受田身為師傅,在立儲問題上發揮了關鍵作用?!肚迨犯濉酚涊d,道光末年:“會校獵南苑,諸皇子皆從,恭親王奕欣獲禽最多,文宗未發一矢,問之,對曰:時方春,鳥獸孳育,不忍傷生以干天和。宣宗大悅,曰:此真帝者之言!立儲遂密定,受田輔導之力也”。建立皇儲之際,杜受田教誨咸豐采用“藏拙示仁”的策略,使得才華不及奕欣的咸豐繼承大統,續寫了晚清的全部歷史。歷史是曾經的當下,評價古人得失,不能脫離歷史的背景;王朝的興衰、時代的氣運,原非一時之人力可以預決。所謂英豪,貴在擔當世事,當世立功。品味這段歷史,杜受田固然施展了碩學鴻儒的大智慧,但其中的精神底色,仍是自幼濡染的仁孝之道。


咸豐皇帝登基次年,老家山東等地發生水災,人民死亡流離。已經六十六歲高齡的杜受田認為:“災廣民眾,賑恤不可緩,尤在得人?!迸I劃救災,離開朝夕納誨十幾年的新君,毅然踏上賑災的征途。不久,病逝在任上。一代帝師,以畢生心血,書寫了修齊治平的人生道路,以最后的心力,為一生功名畫上了句號。咸豐皇帝痛失恩師,震悼不已,贈謚時打破內閣票擬的常規,親自擬定“文正”這一至為崇高的謚號。有清一代,獲此殊榮者僅八人,成就了鳳凰古城永遠的驕傲。

杜氏家族的輝煌,幾乎無一例外,都是通過艱辛的科舉之路,科舉文化由此成為故居陳列的重點。在歷史的轉折中,科舉制度曾被肆意貶低,然而從隋朝到清末一千三百年的歷史,本身意味著科舉制度強大的生命力。在農耕時代,成為無可取代的經典之制,直到與它的時代一同終結。從基層的鄉試到最高的殿試,從秀才到進士,在漫長的科考歷程中,科舉制度的偉大在于:將文化的終身積淀與人生的終極追求、將人才的培養選拔與文化的傳承發展、將文化共識的凝聚與政權基礎的拓展,緊密的結合在一起。無論科舉文化的利弊,深刻影響著古典中國的文化面貌與民族情結。通過公開考試,公平選拔人才的理念,至今在世界范圍內影響深遠,無愧為“中國第五大發明”??婆e的時代終將遠去,但如何培育民族精神,如何深化政權基礎,如何凝聚人生價值,如何培養選拔人才,無疑是文明社會永恒的主題,關乎文運之盛衰,依然拷問著我們的時代。

穿行院落之中,除了故居的主人,穿插陳列著濱州的地方風俗、民間工藝:從剪紙到面塑,從舊俗到娛樂,妙趣橫生,別開生面,儼然一座濱州歷史文化的博物館。一座城市可以不大,但總要有地方容得下自己的文脈,讓一座城市“腹有詩書氣自華”。從而明明白白的告訴人們,這座城市不僅有喧鬧的高樓與當下,更有深厚的歷史與根基。

胡春雨,天橋作協副主席,濟南民革文史研究會、南充抗戰歷史文化研究會理事,天橋新階層聯誼會建言獻策委員會、山東鵲華律師事務所主任,文化學者、作家、詩人、時事評論員,中國詩詞研究中心暨中國詩詞研究會、山東省散文學會、濟南市作家協會及新階層聯誼會會員,少陵詩詞文學社澳門總社常務理事、舜網文學駐站作家。從事律師十八年,承辦各類案件七百余起,多起案件成為省市區示范性案例,被中央和省市媒體廣泛報道。做好本職工作同時,撰寫了大量游記散文、歷史隨筆和山水詩篇。尋訪名山大川,感悟歷史文化,留下思想足跡。

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粵港澳大灣區紅色家風家教研究中心

《家族商業評論》首席顧問;

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《家本紀》融媒體系列首席顧問;

家族與家族企業文化與傳承研究學者;

新華社半月談文傳中心廣東黨建調研;

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